Ballenita Si

En la ruta del Spondylus (ruta del Sol) , es posible con cierta frecuencia encontrar tortugas marinas varadas en las playas o a la deriva muy cerca de las costas . El común de los visitantes de las playas no conoce como actuar ante estos encuentros, de manera que sea posible y efectiva la ayuda. Los siguientes son algunos de los escenarios posibles de encuentro con estos animales marinos.





SI ESTÁ VIVA

Asegúrate de que ningún objeto dificulta su respiración. Manténla en un sitio tranquilo, fresco y a la sombra, si es posible transportarla, házlo en una caja de plástico y tápala con una toalla empapada en agua.

Pónte en contacto con el Acuario de Valdivia y un técnico del centro de recuperación llegará a recogerla.

SI ESTÁ MUERTA

Procura retirarla a un sitio donde el mar no pueda llevársela. Los ejemplares muertos son una fuente valiosa de información.

Pónte en contacto con el Acuario de Valdivia y un técnico del centro de recuperación llegará a recogerla.

SI TIENES QUE TRANSPORTARLA

Las tortugas marinas son inofensivas pero al manipularla debes tener mucho cuidado con la boca para evitar que te muerda. Lo mejor es cogerla fuertemente por la parte delantera y trasera del caparazón.

Si es posible introducirla en una caja de plástico para transportarla y taparla con una toalla empapada en agua.

CARTA ABIERTA FRENTE A LA CRIMINALIZACIÓN DE LOS 29 DE SARAGURO

El proceder de la mal llamada Justicia de nuestro país ha dado libre curso a la criminalización de luchadores/as sociales y comunitarios, de manera particular los procesos judiciales que la Fiscalía ha llevado en contra de 29 compañeros y compañeras de Saraguro, quienes en su legítimo derecho de movilizarse pacíficamente en contra de las prácticas extractivistas que afectan sus territorios han sido violentados, apresados y posteriormente judicializados de forma ilegítima, ilegal y arbitraria.

La actuación de las autoridades judiciales que, basándose en testimonios falsos y pruebas tergiversadas, dictaminan sentencias injustas y desproporcionadas, que solamente se explican en el marco de la discriminación y el racismo.

Los casos de Luisa Lozano y Amable Angamarca, quienes el pasado 30 de mayo fueron sentenciados injustamente a la pena de 4 años de prisión por el supuesto delito de paralización de servicios públicos, son dos ejemplos remarcables.

Esta sentencia ha sido dictaminada sin tener en cuenta los testimonios de los acusados y pasando por alto el artículo 98 de la Constitución del Ecuador, en donde se expresa:

“Los individuos y los colectivos podrán ejercer el derecho a la resistencia frente a acciones u omisiones del poder público o de las personas naturales o jurídicas no estatales que vulneren o puedan vulnerar sus derechos constitucionales, y demandar el reconocimiento de nuevos derechos”.

Frente a esta situación, planteamos:

1. Exigencia de reconocimiento a la justicia indígena que declaró la inocencia de los compañeros y compañeras judicializados, al amparo de la norma constitucional.

2. Que se realice la debida investigación de los hechos ocurridos el 17 de agosto de 2015, tomando en cuenta los testimonios de la comunidad Saragura y las evidencias (fotos y videos), donde aparecen policías y militares ingresando a las casas de Saraguro de forma violenta e ilegítima dejando a decenas de personas heridas incluyendo niños, mujeres embarazadas y adultos mayores. 3. El cuestionamiento a la falta de independencia de la función judicial, cuyos operadores están subordinados a las órdenes del ejecutivo para disciplinar a la población y suprimir la protesta social. Censurar a los jueces que tomaron esa arbitraria sentencia, pues en vez de ser los garantes de los derechos de los acusados y del debido proceso, se han hecho cómplices de una injusticia patente.

4. Solidaridad con las/los luchadores sociales que están siendo procesados ilegal y abusivamente por el Estado ecuatoriano; apoyo a sus familiares y amigos.

5. Solidaridad con el pueblo de Saraguro, que sigue levantando su voz para proclamar el derecho a resistir y a defender su territorio y su cultura.

En el marco de las actividades preparativas para la vigésimo segunda Conferencia de las Partes (COP22) de la Convención Marco de Naciones Unidas sobre Cambio Climático se lanzó el “Concurso mundial de videos: jóvenes y cambio climático”, el cual tendrá como premio un viaje para asistir al encuentro mundial a realizarse en Marruecos, en el mes de noviembre.

La convocatoria está dirigida a jóvenes entre 18 a 30 años, a quienes se invita a presentar un video el cual inspire y contribuya a la toma de conciencia sobre la situación del medio ambiente.

Deberán mostrar qué acciones se están tomando en favor del medio ambiente y la sostenibilidad, pero sin dejar de comunicar acerca de la belleza de las especies, los bosques y demás hábitats.

Los dos ganadores del concurso recibirán un viaje de ida y vuelta a la COP22 que se desarrollará en la ciudad de Marrakech, del 7 al 18 de noviembre de 2016. Adicionalmente, se unirán al equipo del Portal de Noticias de la CMNUCC como reporteros, ayudando a producir videos, artículos y otros contenidos.

Se trata de la segunda edición del concurso que es gestionado por Televisión para el Medio Ambiente (tve). Asimismo, es parte de Acción para el Empoderamiento Climático y la iniciativa Impulso para el Cambio de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (CMNUCC).

Cabe destacar que en esta misma línea se lanzó también el concurso Film4Climate, que pertenece a la iniciativa Connect4Climate, del Banco Mundial. Los organizadores consideraron que ambos concursos se complementan y que maximizarán la toma de conciencia pública para la acción climática a favor de los Objetivos de Desarrollo Sostenible.

Estas iniciativas pretenden encontrar propuestas y alternativas que permitan conducirnos a mejores y más sostenibles formas de vivir.
Si quieres participar

Conoce las bases del “Concurso mundial de videos: jóvenes y cambio climático” haciendo clic aquí.

Si te interesa el concurso Film4Climate, conoce más aquí.

PachaMamita . Arte: Damiana Saenz

SOY MUCHAS Y SOY UNA. SOY LA PACHAMAMA

Por: Analía Bernardo

Yo soy Sedna, la diosa del mar, la creadora de los
inuit del Ártico
y entre los navajos soy la Mujer Cambiante, diosa araña de la creación, madre del Cielo
y la Tierra.
Soy la Bisabuela Wakan de los sioux, la
Mujer Bisonte Blanco de los lakotas y la Mujer del
Peyote de los huicholes.

Soy Ixchel, la diosa luna de los mayas y
Tonacayohua, la diosa cielo de los totonacas.
Los mexicas me llamaban Señora de la Falda de Jade y
Señora de la Falda de Serpientes porque producía la
vida, la muerte cíclica y la regeneración.

En Centroamérica, me han celebrado bajo el nombre
de Flor Emplumada, la Estrella que humea en el bosque,
patrona del amor, la sexualidad, los códices y las
artes.

En Colombia soy Bauche, la diosa serpiente creadora
en la laguna de Iguapé y en las selvas soy Nunguí, la
fértil diosa que danza en los campos de yuca plantados
por las mujeres jíbaros. Los incas me llamaban
Pachamama y me reconocían en mis hijas: Saramama,
Cocamama, Axomama, Coyamama y Sañumama.

Soy la Mujer Jaguar de los Andes y la Jaguar Negra
del Amazonas. En las costas del Brasil y del Uruguay
me llaman Iemanjá, la diosa luna que emerge del mar. Y
para los tobas del Chaco paraguayo y argentino soy
Aquehua, la diosa sol que bajó a la tierra para
engendrar a los primeros seres humanos y regresó al
cielo para nutrir la vida.

Soy la Sirena del Paraná y la Doncella de la Yerba
Mate. Entre los pampas soy la Llorona, la Luz Mala de
los huesos y la Vieja vestida de Novia. También he
sido la Telesita y la Difunta Correa.

Entre los araucanos soy el Espíritu del Pehuén, la
Diosa Madre de los mapuches. Danzo, canto, profetizo y
curo con las machis, únicas sacerdotisas activas de
esas tierras. Y con máscaras sagradas estuve danzando
con las onas y yaganes de la austral Tierras del
Fuego.

Soy Muchas y Soy Una. Soy la Pachamama

GENEVIEVE RAJOY

• ¿Cómo afecta la minería de gran escala a las mujeres?

La fiesta de la chonta (U’MA ANDYU’PA) se inicia con la ceremonia que coincide de la recogida del chontaduro; los hombres se encargan de bajarla de la mata y el que organiza normalmente es el que convoca-invita a la comunidad a recoger las chontas siempre al momento cuando de la salida del sol; las mujeres salen a cargar en sus shigras los frutos de chontaduro mientras el hombre les antecede y arranca con un gancho de palo fuerte. 

EL JUEGO DE MATACHI Y SU SIGNIFICADO. 

Al momento de empezar la fiesta sale de la selva un personaje llamado MATACHI (hombre sabio) quien vive solito en la selva con la fuerza y energía de la naturaleza. Llega a la comunidad y saluda a sus hijos aunque no puede hablar bien hace todo lo posible para hacer entender a la comunidad sobre su vida solitaria en la selva. 

Después de la llegada del MATACHI todos los presentes danzan y bailan alrededor de la planta de chonta para que se fermente la chicha. Todas las personas hacen un círculo cogidos de la mano de otras personas para danzar. Son largas horas de baile y coplas, el líder siempre está pendiente si alguien se suelta la mano dentro de la danza, esa persona estará premiado para tomar 20 tazas grandes de chicha de chontaduro. El líder hasta mientras prueba la chicha cada media hora hasta cuando este lista, da la orden para terminar con la ceremonia, en ese momento salen los niños con danzas especiales cerca de la planta de chonta . Las mujeres se encargan de servir la chicha a todos los invitados de diferentes comunidades, es un día de diversión, todos ríen, gozan y bailan hasta la tarde.

Habrá Artistas de otras nacionalidades y cofanes. Coliseo de la Comunidad 

Durante todo el día habrá: Expo feria de artesanías, toma de chicha, platos típicos, curaciones o limpias.

Para mayor información por favor contactar con Fidel Aguinda 0994145444

Comuna Cofán Dureno. Vía Tarapoa. km. 23 entrada de los Cofanes a otro lado del río Aguarico.

Ver Festival Tradicional del Chontaduro. en un mapa más grande

Ben Haase
Naturalista-Guía
Director Museo de Ballenas
Salinas (Guayas) Tel. (04) 277 83 29 – 277 73 35
e-mai: bhaase@ecua.net.ec
sitio web: www.femm.org

En el estero de Punta Carnero (en el balneario Salinas), la piscina de sal de Mar Bravo es parte del humedal marino costero donde aves acuáticas migratorias (flamingos rosados, chorlitos, cormoranes, chismosas, garzas, pelícanos, gaviotas) invitan al avistamiento. Siguiendo ruta del Spondylus o antigua Ruta del Sol, al norte de Santa Elena existen más humedales de marcada belleza. En el estero de Palmar hay conchas, patas de mula, cangrejos y churos. En San José se encuentra un pequeño manglar refugio de cangrejos azules; estos dos manglares son los últimos remanentes de mangle en la región, al igual que en los esteros de la parroquia Chanduy. Las pequeñas lagunas formadas en las riberas de los ríos Montañita y Olón, son espacios naturales únicos en su flora y fauna. ¿Sabía usted que un árbol de mangle produce en tres días suficiente oxígeno para que puedan respirar 74 personas? Apoyemos su conservación; no más talas de mangle para crear piscinas camaroneras. Nuestro país consta en la lista de tener humedales de importancia internacional como Cayapa Mataje, laguna de Cube, Parque Machalilla, Ciénega de Sagua, Churute, isla Santay, Abras de Mantequilla, islas Santa Clara, laguna Isabela en Galápagos.

En la Sierra, la reserva Limoncocha y el parque de El Cajas. Los humedales son parte del ecosistema, cumplen funciones importantes en la naturaleza: reciclajes de acuíferos; descargas de acuíferos; control de inundaciones; estabilización de la línea costera; control de erosión; retención de nutrientes; protección contra tormentas; cortinas rompevientos; recreación y turismo.

Son sitios frágiles que merecen atención, en la Península la principal amenaza son las urbanizaciones que han sepultado varias albarradas de importancia en Santa Elena y Muey. El estero de Palmar y Olón también sufren los estragos de construcciones de viviendas en sus linderos, descarga de aguas contaminadas, etcétera.

Es necesario capacitarnos en el manejo de los humedales y mejorar las leyes para salvaguardarlos.

Ecuador posee una gran riqueza de flora y fauna silvestres. Sin embargo estos recursos naturales continùan siendo sustancialmente disminuìdos por la deforestación, comercio ilegal de especies, cacería furtiva, lo que ha ocasionado que muchas de estas especies silvestres estèn amenazadas o en peligro de extinción. Si no ayudamos a salvarlas, pueden ser las ultimas generaciones de estos animales que vivan en nuestro hermoso pais.

En español, el término "vida silvestre" es una frase traducida literalmente del vocablo inglès "wildlife"; y aunque en español, el término silvestre está más asociado a plantas que a animales; la frase que, en español, más se aproxima a la idea de la palabra inglesa wildlife es la de fauna salvaje o animales salvajes.

El factor principal en la disminución de la fauna mundial ha sido la sociedad humana moderna, de forma directa (por ej. cacería comercial excesiva) indirectamente, aùn más desastroso, por invasión o destrucción de hábitats naturales, dando armas de fuego a quienes antes no tenían o la introducción en ciertas áreas de otros animales más agresivos.

Pocas especies parecen haber desaparecido en los últimos años debido a senilidad evolucionaria, enfermedad o cambio climático. Por eso la conservación de la vida silvestre requiere mucho más que una simple protección de animales individuales. Debe empezar con la conservación del hábitat, el área donde los animales se alimentan, descansan y se reproducen. La introducción de nuevos tipos de cultivo, drenaje de humedales, descenso general de la capa freática, contaminación de ríos y lagos, destrucción de los bosques, y el uso indiscriminado de insecticidas y herbicidas son algunos de los motivos de la degradaciòn del habitat de estas especies de vida silvestre.

Cuando se considera una expecie en peligro de extincion? 

Una especie animal entra al grupo de "en peligro de extinción" cuando su existencia està comprometida a nivel global, generalmente por los factores arriba mencionados.

Para conocer algunos de los mamìferos que en nuestro paìs han entrado en esa clasificaciòn, pueden acceder desde este enlace al Libro Rojo de Mamìferos del Ecuador en versiòn online.

Y aunque la Situaciòn de decomiso de especies silvestres en Ecuador tiene varios problemas , es posible que nosotros como ciudadanos tomemos la conciencia de evitar adquirirlas como mascotas en el caso de animales o como muebles de madera "fina" si no estamos seguros de su orìgen.

OTROS RECURSOS

Ley Forestal y de Conservacion de Areas Naturales y Vida Silvestre Ecuador 2004